Efni.
The fórnfýsi Það er mannleg afstaða þar sem fólk vinnur öðrum jafnöldrum í hag án þess að búast við að fá eitthvað í staðinn. Því er skilið að altruismi fylgi aðeins af a ást náungans sem fær einstaklinginn til að fórna í þágu hins. Við mörg tækifæri er altruismi skilið sem andheiti eigingirni.
Það eru nokkrir mikilvægir höfundar eins og Jean Jacques Rousseau sem telja að manneskjan, í náttúrulegu ástandi sínu, sé a altruískur einstaklingur. Aðrir á hinn bóginn, svo sem Thomas Hobbes eða John Stuart Mill, töldu í rannsóknum sínum mannveruna sem eigingirni dýr. Nýlegri rannsóknir, sem tengjast meira líffræði en heimspeki, staðfesta að altruism birtist hjá körlum á 18 mánaða ævi.
Altruismi í trúarbrögðum
Eitt svið þar sem altruismi var alltaf til staðar er trúarbrögð, sérstaklega í þeim trúarbrögðum sem eru í dag Kristni, gyðingdómur, íslam, búddismi og hindúismi. Allir nota þeir samband manneskjunnar og Guðs síns sem hvatann til að starfa algerlega, það er í þágu þeirra sem mest þurfa á því að halda.
Gífurlega mikið af fórnum sem persónur trúarbragðasagna færa þjóðum sínum í hag, eru venjulega tilvísanir í afstöðu trúaðra. Það er áhugavert að velta fyrir sér, á þessum tímapunkti, þrátt fyrir altruískt eðli mismunandi trúarbragða, hvort sem er, voru mörg stríð og átök til og halda því áfram í nafni Guðs.
Altruískt hagkerfi
Annað svið þar sem altruismi birtist er í hagfræði, en það gerir það aðeins í öðrum þáttum en klassískum og nýklassískum hagfræði, sem er sá sem er til staðar í flestum námshandbókum og tillögum um stefnu.
Einmitt altruískt hagkerfi kemur til efa grundvallarforsendur klassískrar hagfræði, þar sem gert er ráð fyrir að einstaklingur hámarki aðeins sinn eigin ávinning. Það væri hægt að hugsa hagkerfið upp á nýtt, að mati altruískra hagfræðinga, miðað við hag sem gefinn er af hag annarra.
Dæmi um altruism
- Góðgerðarsamtök eru eins konar birtingarmynd samstöðu sem er dæmigerð fyrir okkar tíma. Til að koma þeim á framfæri búa ríkisstjórnir oft hvata til að taka þátt í þeim, svo sem að draga skatta frá þeim sem gefa. Þetta stríðir þó gegn einni af grundvallarreglum altruismans, sem er að fá engar bætur.
- Í trúarbrögðum gyðinga hefur spurningin um altrúisma viðbótar eðli og styrkir mikilvægi þess að búast ekki við neinu í staðinn: altruískustu aðgerðirnar eru gerðar sem þær þar sem sá sem gerir gott þekkir ekki viðtakandann og sá sem tekur við því. fær heldur veit ekki hver gerði það.
- Þegar manneskja er týnd á götunni, eða kann ekki tungumálið, þá er það lítil altruísk athöfn að nálgast til að útskýra og hjálpa þeim.
- Margir sinnum ættleiða fjölskyldur frá löndum með góðan efnahagslegan bakgrunn börn sem eiga í einhverjum vandræðum með fjölskyldur sínar eða í heimalandi sínu, í algjörri afstöðu.
- Þrátt fyrir að um sé að ræða greidda starfsemi eru mörg lönd sem viðurkenna ekki kennara og lækna á þann hátt sem þeir eiga skilið og þreytandi starfsgrein þeirra hefur altruískara eðli en í eigin þágu.
- Gjöf blóðs og líffæragjafar er mjög altruísk aðgerð, að því marki sem hún leitar vel annarra án þess að búast við neinum umbun í staðinn.
- Í fræðsluferlinu eru mörg tækifæri til að vera altruísk, til dæmis að hjálpa bekkjarfélögum sem skilja ekki viðfangsefnin ef maður er fær um að skilja þau auðveldlega.
- Í kristinni trú er Jesús Kristur fullkominn dæmi um altruism. Aðgerð hans var að leggja líf sitt fyrir bræður sína á jörðinni og síðan leyfði hann þeim að krossfesta hann eingöngu til hjálpræðis.
